至於以城市的崩毁或帝國興滅作為緣起緣滅則究竟結果入世；
道場的興替升降，恰是對佛法所提(成住壞空)更有體悟翻譯
雲水禪心，直指修行上的靜心翻譯
至於傳承的文化指的是伽藍文化、文字文化、建築文化.....其實都是！
(( 事實上，關於分歧門派的釋道儒修行之法也不盡不異！ ))
傳承文化能以任何方式保存，都是一件極美妙的事！
敘言中有林谷芳老師說了一段話，他說：
(( 上分布地圖摘自書本後頁 ))
以出生避世的方式寫就，更能超然地成績了文學之美翻譯
【北京伽藍記】固然在文字上不若北魏駢文的華美體裁，白話文依舊傳承！
可以肯定版主受了近期新聞的影響而沒法做出超然的讀記.....
不過只是閱讀心得～如許想一想，也就釋然發文了。 
這應無分地域、宗教，而成文化(建築與人文)的傳承了
相較於北魏楊衒之洛陽伽藍記，釋永芸法師與本地作家岳紅2010年以論文頒發、合作采風成書的【北京伽藍記】，並沒有任何語法或時空上的連結翻譯純為北京伽藍(寺廟)橫跨二千年歷史滄桑之研考。兩款著作沒法比較，因時空不同、地域分歧、目標分歧。僅能以一個浏覽者的眼光賞識之。
【伽藍】是梵語佛寺的別號，就是天成翻譯公司們常說的寺廟、寺院翻譯
引用文章 浏覽伽藍記～煙花易冷
佛法談的是因緣，因緣如此，其餘留與談話節目說～
以寺院緣起、地理方位、歷史脈絡、宗派演進、建築特點、文物傳奇、收支名人等等格式書寫(冷筆以寫空間、熱筆以寫時候)，觀照出佈達與歷代人緣。
作者說【願見隨喜】翻譯
後記：
這陣子台灣可議的慈善或修行，仿佛不屬於伽藍。固然修行之所【精舍】是不是稱為豪華或奢華、肅靜或是苦修，並不在接洽規模。
不外只是閱讀心得。無關崇奉、營利。
分成幾個段子：融合、兩晉、遀代、唐朝、遼金元、明清、寺院群、大事記～
固然這是個人學業上的論文著述，也為古蹟寺院寫下了歷史軌跡。
（上圖摘自書本內頁各篇章聚集而成）
「因事成理，造像如斯，伽藍亦然。伽藍之造，為造像之所住，僧徒之所居、佛事之所用，雖未如造像般於佛理之聚焦，卻更活生生映現著佛法活著間的總總，惋惜歷來談造像者眾，說伽藍者少，領會佛法的傳佈與映現上，不能不說是一種遺憾。」
北京伽藍記記載了北京現存的寺廟古蹟，將皇帝腳下的釋教歷史軌跡做一完整的介紹。不為任何人、事建功立傳，只為歷史留下些許記錄。
由靜心衍生出來的寧靜與閃亮。這是很讚的！ 
可那又若何？
援用文章 閱讀伽藍記～洛陽伽藍記
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